前几天在下班乘坐地铁时，偶遇一个奇葩事件：

一个约八九岁的男孩躺在地铁座位上，头枕着妈妈的腿，差不多占了四个座位。当时正值下班晚高峰，很多人站着都没地儿。有几位乘客看不下去，便开始有意无意地指责这个孩子，孩子不但没起来，还翻了个身躺着。

这位妈妈看有人指责自己的孩子，马上反驳道：“孩子累了躺一会儿怎么了？嫌挤你打车啊！”孩子看双方吵起来，也不好意思地坐了起来。随着妈妈和路人越吵越凶，孩子哭着说：“妈妈别吵了，太丢人了，咱们下车吧”......

只能说，这位妈妈看似在护着自己的孩子。殊不知，正是因为这位妈妈的不理智“偏袒”，给孩子的心理安全造成了重大影响。

大声尖叫、站上座椅、拍打椅背、满车厢奔跑……每逢假期，地铁、高铁等公共交通工具上出现“熊孩子”的花式闹腾确实不少见。

对此，身为监护人的家长真就“管不了”？

所谓的“熊孩子”到底是如何养成的？

他们的这种“熊”行为是否是出于心理安全的需要呢？

这种现象又该如何纠正呢？

班杜拉的社会学习交互论认为，行为、人和环境因素都是相互连接着起作用的决定因素，只要安排好环境诱因，提供认知支柱，以及提示他们自己的行动结果，人们就能采取某种措施以控制自己的行为。

因此，在分析孩子所表现出来的“熊”行为时，应从孩子自身和孩子周围的环境出发，从心理安全的角度进行多维度的探讨。

01

孩子所谓的“熊”是怎么来的？

1.「家长没有为孩子提供德行榜样」

洛克提出的“白板说”指出，儿童最初的心灵就如同一张白纸，一切观念都来自后天的经验。

“熊孩子”问题的背后，可能有一个“熊”的家庭环境。家庭的不良影响，包括：家长的言行、家庭的文化气氛、家庭的教养态度等，都会对孩子产生消极影响。

例如，这类家庭的父母在制止孩子错误的行为时，常常用打骂的方式，或由于父母工作繁忙，部分孩子由爷爷奶奶等长辈看管，多数长辈对孩子有补偿和溺爱心理，对其所犯错误不能进行正确的教育。

班杜拉的社会学习道德教育理论认为，儿童的道德行为可以通过观察学习和模仿学习获得。父母是孩子的第一任教师，是身边最应该做榜样的人，却成为了负面典型。

在此案例中，

上下班晚高峰的地铁本就拥挤，孩子虽然累了，但是坐着也能保证休息，况且在这么多人站着都没地儿的情况下，孩子横占4个座位，旁边的人难免心生不满。此情此景，母亲本应该叫孩子起身将其他座位让出来，但，这位母亲非但没有叫孩子起来，反而还和其他乘客发生争吵，在这样“熊”的家庭环境影响下，孩子产生“熊”行为也就不足为奇了。

2.「校园环境及人际传播影响」

在学校教育中，学校、老师把更多的注意力集中在学生的成绩上，忽视了学生行为习惯的养成，以及规则意识的培养。学校教育对于规则和秩序的忽视，导致老师和同学们往往拿个别孩子没办法，只能通过“请家长、休学、劝退”等一些简单而极端方式解决，这些策略往往是治标不治本，只会加剧孩子的心理不安全程度。
 

此外，在学校环境中除了教师之外，玩伴、同学等同辈人也是孩子们观察与模仿的主要对象，他们喜欢那些与自己相近的参照原型，而不太喜欢那些相差很大的原型。因此，

孩子往往向同辈人中较差的看齐，模仿一些不良的道德行为习惯。

3．「网络环境中负向内容的传播」
 

中国互联网络信息中心发布的《第51次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国网络视频（含短视频）用户规模达到10.31亿。其中，短视频用户规模为10.12亿。而短视频用户中青少年占比65.6%，活跃用户达20%。

缺少时间管理观念，和自我约束意识的青少年沉迷于“短视频”，并且由于网络环境的不可控性，使某些网络媒体以显性和隐性的方式，向儿童青少年推销不良的意识形态、价值观念和生活方式。

在这种不良网络环境的影响下，一些孩子在网络上涉猎到一 些“新奇”的词语、出格的行为，在学校中与同学分享，使这些不良的观念和行为习惯，在同伴中散播起来，造成十分严重的后果。
 

4．「青少年缺乏判断力和认知调节能力」

生活在复杂的社会环境中，孩子们会观察到各种各样的行为，但他们并不都是一一模仿，而是有选择地对一些行为进行模仿。由于孩子所谓的“熊”的特质，以及身处在前习俗水平导致的自身缺乏，对道德行为正确与否的判断能力，往往难以见贤思齐，反倒模仿一些不良的行为。

社会学习道德教育理论认为，无论是道德思维还是道德行为的形成都离不开自我调节，缺乏自我调节会严重影响一个人道德品质的升华。尤其是在面对道德两难问题时所进行的正确的道德行为选择，没有高度的自我调节能力是根本不可能办到的。

因此，在开头提到的案例中，孩子可能确实玩儿累了，在面对起身腾坐这样的道德问题时，他的内心可能是挣扎的。所以，当孩子在这种道德两难的情形下，需要父母、老师及其他长辈的引导，以帮助孩子进行正确的自我调节，否则，孩子就容易发展成为别人眼中的“熊孩子”，因此，母亲、乘客、以及列车员等人对孩子的引导是至关重要的。

02   发挥榜样示范作用

为孩子营造心理安全成长环境

1.「发挥家长、教师、同辈人的榜样示范作用」

解决“熊孩子”问题不能凭借一己之力，应发挥教师、家长以及同辈的共同示范作用：

苏联教育家马卡连柯曾经这样告诫父母们：“不要以为只有你们同儿童谈话、教训他、命令他的时候，才是进行教育。你们是在生活的每时每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育着儿童。你们怎样穿戴，怎么同别人谈话，怎样谈论别人，怎样欢乐或发愁， 怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报——这一切对儿童都有着重要意义。”

家长要做到正人先正己，正己先正心，唯有先端正自己的三观，培养健康的教育观，时刻谨言慎行，营造心理安全的家庭环境，才能教出品格优秀的好孩子。

为人师表，教师要以身作则，以自己的品行、风范来影响教育学生，在教育孩子时不能采取“一刀切”“一棍子打死”的方式，而是在班级中树立多重、多维榜样，潜移默化改变孩子的不良道德行为。
 

最后，同辈人是亚文化圈层中最重要的一个示范源，由于他们在年龄、性格、经历上接近和相似，因此行为更容易被接受和模仿。教育者应为孩子们找到一个合适的榜样，比如在班级中学习优异者、经常被教师表扬者等。

2.「合力构建心理安全的网络环境」

各平台应该深化青少年保护模式，限制青少年网络使用时长，从根源上减少孩子使用这些平台的时间。

家长要对孩子使用网络的用途、时间等进行合理的监督。

网络、新媒体提供给青少年的内容应尽量杜绝暴力、色情等不良信息，应大力宣传符合社会主义核心价值观和主流的道德规范。

3.「提高青少年的认知能力」：

孩子在获得新的道德认知之前，必须先有一定的认知基础，而这些认知基础要经过实践活动，或者读书所取得直接经验，才能逐步形成。

因此，教育者首先要引导孩子积极参加德育实践活动，例如学习活动、集体活动、社会公益活动、义务劳动等，尤其要重视劳动教育在孩子正确的认知能力方面获得的重要作用。

其次，要培养孩子按照班律班规、学生守则、日常行为规范等进行日常的学习和生活实践，培养其规则意识。

写在最后：
 

对于“熊孩子”这个概念，我们应该警惕两种趋势：一是将“熊孩子”这个词标签化、口袋化、扩大化；二是对待孩子刻薄化、厌童化。

因此要有两点认识：

一是“熊孩子”不一定就是孩子自己的错，很可能是父母、大人的错，需要具体问题具体分析；

二是对“熊孩子”的教育不是一蹴而就的，而是要细水长流，要注重孩子的性格、品质、处事态度等多方面素养的培育。

孩子正常的哭闹、嬉戏，我们应该体谅、理解与宽容，但也不能纵容孩子肆意妄为。在开头的案例中，如果换成如下处理方式，结果也许会大不一样。

妈妈：在乘客少的时候，孩子太累躺在座位上可以理解，但当人越来越多的时候，妈妈是不是可以提醒孩子坐起来，把多余的座位让出来，在孩子不愿起身的时候，妈妈应该多用言语劝导和引导。

乘客：孩子固然有错，但孩子还小，人生观和价值观尚处于形成阶段，作为成年人，我们可以善意提醒，但请不要上来就大声斥责。

乘务员：乘务员作为争吵中的第三方，且属于维护乘车秩序的“权威人员”，这时候乘务员应该及时提醒乘客的错误行为，并对双方的不理智争吵进行提醒和调节。

面对“熊孩子”，除了家长，每一个成年人都有责任善待、呵护、教育他们，通过言传身教，慢慢地化解此类现象，让每个孩子都能在心理安全的环境中快乐成长。这是每一个文明人的责任，也是文明社会的应有之义！